佛和观音哪个大？
最佳答案 - 由投票者2008-01-08 15:22:03选出
观世音菩萨曾经已经修成佛，号“正法明如来”。但是由于其慈悲心切，哀悯众生，因此她不居佛位，倒驾慈航，以菩萨身普度众生。
《普贤菩萨行愿品》中：普贤菩萨摩诃萨，称赞如来胜功德已，告诸菩萨及善财言：“善男子！如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说，不可穷尽！若欲成就此功德门，应修十种广大行愿。
可知在《普贤菩萨行愿品》前一品经中，普贤菩萨称赞如来功德，了解如来功德可知佛是什么？佛已远非我们想象的三十二相了。“若以相见我，以音声求我，是人行行邪道，不得见如来”，“不可以三十二相得见如来”。
对于菩萨有两种，一种是还在修道位上的菩萨，一种是久已成佛，因众生的业力所感的菩萨，即众生应以何身得度，即现何身说法，例如观世音菩萨。
.（1）佛的含义
佛，佛陀的简称，意思是 觉，觉者，和知者。佛教认为，觉 有三种涵义：自觉，觉他（使众生顿悟），和觉行圆满。其中，觉行圆满是佛教修行的最高境界，佛就是达到这种最高境界的 觉者。另外，小乘佛教所说的佛，一般是专用做对释迦牟尼的尊称；而大乘佛教除指释迦牟尼外，还泛指一切觉行圆满者。
（2）佛分类
A.释迦牟尼三身佛，法身佛，居中；报身佛，居左；应身佛，居右。
B.三世佛，佛教的说法，即过去，现在，未来三世，有
横三世佛（东方净琉璃世界的药师佛 居左，娑婆世界的释迦牟尼佛 居中，西方极乐世界的阿弥陀佛 居右），竖三世佛（现在佛释迦牟尼佛，过去佛燃灯佛，未来佛弥勒佛）之分。
注：1.佛释迦牟尼佛左胁侍文殊菩萨，右胁侍普贤菩萨，此三者合称“释家三尊”
2.药师佛左胁侍日光菩萨，右胁侍月光菩萨，此三者合称“东方三圣”或“药师三尊”
3.阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，左胁侍观音菩萨，右胁侍大势至菩萨，合称“西方三圣”或“阿弥陀三尊”
3.菩萨
是只达到 自觉和觉他两个境界，尚未达到 觉行圆满 需到未来成就佛果的修行者，寺院中常供奉的有：文殊菩萨，普贤菩萨，观世音菩萨，地藏王菩萨，大势至菩萨。
4.罗汉
全称 阿罗汉，即自觉者，在大乘佛教中罗汉低于佛，菩萨，为第三等，而在小乘佛教中罗汉则是修行所能达到的最高果位。佛教认为，获得罗汉这一果位即断尽一切烦恼，应受天人的供应，不再生死轮
观音就是佛。
同属于一个体系，观音也是佛
佛祖 祖 人叫 「掉 施佛」（ 州 音），掉 施佛大 如 佛，不 音同 狗上瓦坑有 路，所以 音同 大。
参考资料
Buddhist Texts
佛
佛大。佛相当于“国家主席”；观音相当于“副主席”，主管计划生育的。
观音就是佛、佛非是观音。
佛和观音在本质上是相同的，彼此有非常强烈的关联。不存在哪个大哪个小。普度众生，阿弥陀佛
总体佛大,但神界不象人理解的有高低之分,只是不同的神作不同的事,仅此而已.
佛大
善哉.这样的问法本身就有问题.人有东西,佛无南北,何况是佛和菩萨呢.这是执着法的表现,佛说:"法尚应舍,何况非法."
佛是佛祖的意思,那么以我们这个世界的佛为例,也即使本师释迦牟尼佛.再举民间最为熟悉的观音大士与之作比较.观音无数劫前已成佛,但甘愿不成就佛果,去西方极乐世界充当阿弥陀佛的肋侍,辅佐彼佛度终生.而观音又与我们婆娑世界的众生有着十分殊胜的因缘,故此,常化现种种身,导归极乐.
佛和观音菩萨无所谓哪个大的问题,只是果位不同,不可拘泥于词义.
自来佛大，观音菩萨小。你看在西游记的81难前，观音就是站在自来佛身边的。
按佛经的说法，佛和菩萨都是佛教中修行成正果的等级。佛是修行正果中的最高境界，有如来佛、三世佛，弥勒佛等；次者为菩萨，如观音、普贤、文殊、地藏四大菩萨；再罗汉，如十八罗汉，五百罗汉等；再尊者、使者……等级众多而地位分明。佛教所描述的西天极乐世界是一个理想境界，但创始者并没能脱离阶级社会的影响，他所描述的极乐世界仍然是一个存在着阶级的社会。在佛教中，正果等级越高其拥有的佛法法力就越大，释加牟尼佛就拥有着至高无上的法力，从这个方面而言，佛和观音那个大，不是可以分得很清楚了吗。
赞同！
佛是"果位", 音是菩 "名".您的 就好比 : 市委书记和北京那一 大?
佛和观音哪个大？
在佛教内部不是区分大小的，而是以生命层次和缘份长短来讲的。佛在讲经时多次说过：观世音菩萨已久远成佛（即是说她早已具备佛的“资格”）；菩萨因与此娑婆世界有大因缘，故仍以菩萨身示现，以慈悲方便普渡众生。
假如你一定要有个“大小”的直观比较，那么可以这样说：佛，就好比是一个“全能的校长”，观音菩萨则好比是一个“全能的教师”，二人工作分工不同但目标一致。
佛是一个统称，观音是具体的一个成员。
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